Веру часто путают с двумя смежными понятиями - с религией и обрядоверием (вид суеверия). Но это вовсе не одно и то же, и ни в коем случае нельзя ставить между ними знак равенства. Слово "религия" переводится как связь с Богом, но на самом деле фактически религия это целое явление, можно сказать, целый социальный институт, который включает в себя очень широкий спектр вопросов - духовных, культурных, административных, финансовых, материальных и так далее. Одним словом - религия это весьма широкое понятие и оно не сводится лишь к вере. И даже более того, вполне может существовать без веры.
Равно и обрядоверие - это не есть вера в собственном смысле слова, но это есть вера в обряды, в ритуалы, в определённые духовные практики, и собственно говоря, обрядоверие имеет скорее больше отношения к культуре, чем непосредственно к вере. Опасность обрядоверия как впрочем и религии кроется в том, что они нередко подменяют собой собственно веру, заменяют её на суррогат. И естественно верой не являются.
Есть такая поговорка, что в чужой монастырь со своим уставом не ходят. Вот обрядоверие и религия - это и есть этот самый устав чужого монастыря или тот порядок, который во многих случаях и регламентирует жизнь адепта той или иной религии.
Так что же такое вера в отличие от религии и конфессий, которых существует многое количество. Вера в оттличии от суеверия может быть только Божьей, то есть только одной. (Вера в человека, в партию, родину и так далее - это не вера в собственном смысле слова).
Вера - это есть Божий дар и она является следствием переживания человеком Богоявления или встречи с Богом.
Настоящая вера возможна только в результате рождения свыше, то есть первоначального Откровения, полученного человеком от Бога о том что Бог есть. Это удостоверение Бога человеку в Его, Бога существовании, данное человеку лично Богом без всяких посредников.
К примеру, если человек думает, вот, возможно там, наверху кто-то есть, а может быть и нет, - то конечно это никая не вера. Вера вообще не возникает от размышлений человека, даже если человек и приходит умом к пониманию, что Бог таки существует. Вера - это духовная способность, возникшая в результате непорочного зачатия духа человека Духом Божьим.
Вера совершенно четко и незыблемо знает, что Бог есть. Как пишет Библия, вера возникает от слова Божьего и не просто от слова Божьего, а от слышания этого слова самии человеком. Иными словами, вера - это исключительное и сугубо личное дело человека. Это ваши личные отношения с Богом, история вашей любви с Богом и она может протекать как в церкви, так и вне церкви. И ни в коем случае нельзя её отождествлять с церковью, потому что отношения человека с Богом больше чем его отношения с церковью. А если этого не происходит, то получаются религиозные фанатики, фанатичные верующие, которые не имеют веры, но подменяют ее обрядоверием. Так они заполняют пустоту отсутствия личных отношения с Богом фанатичной верой в различные религиозные ритуалы.
Чтобы обрести веру нужно искать Бога и личных отношений с Ним. Как пишет Библия, ищите и найдете, просите и получите, стучите и вам откроют. А без веры угодить Богу невозможно. Потому что спасается человек исключительно по вере - Богом.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : 1) "Красавица и Чудовище" 2002г. - Сергей Дегтярь Это первое признание в любви по поводу праздника 8 марта Ирине Григорьевой. Я её не знал, но влюбился в её образ. Я считал себя самым серым человеком, не стоящим даже мечтать о прекрасной красивой девушке, но, я постепенно набирался смелости. Будучи очень закомплексованным человеком, я считал, что не стою никакого внимания с её стороны. Кто я такой? Я считал себя ничего не значащим в жизни. Если у пятидесятников было серьёзное благоговейное отношение к вере в Бога, то у харизматов, к которым я примкнул, было лишь высокомерие и гордость в связи с занимаемым положением в Боге, так что они даже, казалось, кичились и выставлялись перед людьми показыванием своего высокомерия. Я чувствовал себя среди них, как изгой, как недоделанный. Они, казалось все были святыми в отличие от меня. Я же всегда был в трепете перед святым Богом и мне было чуждо видеть в церкви крутых без комплексов греховности людей. Ирина Григорьева хотя и была харизматичной, но скромность её была всем очевидна. Она не была похожа на других. Но, видимо, я ошибался и закрывал на это глаза. Я боялся подойти к красивой и умной девушке, поэтому я общался с ней только на бумаге. Так родилось моё первое признание в любви Ирине. Я надеялся, что обращу её внимание на себя, но, как показала в дальнейшем жизнь - я напрасно строил несбыточные надежды. Это была моя платоническая любовь.
