Я вечно там, где ты не ищешь,
Всегда такой, что не представишь
И словом метким не опишешь,
Не упростишь, не рассчитаешь.
Внутри тебя я - голос тихий,
Но ты его не замечаешь
Из-за ума неразберихи.
Открой себя - и ты узнаешь,
Как безусловно быть счастливым,
Сломав сомненьям позвоночник,
И молвить голосом красивым:
Любовь есть там, где Ты - Источник!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Интересное положение: сначала сломать сомненьям позвоночник, а потом радостно, нежнім голоском петь. Не обижайтесь, просто контраст слишком яркий. Благословений.
Тихонова Надежда
2011-03-19 20:52:49
Полностью согласна с автором: сомнениям нужно сломать позвоночник. Сомнение уничтожает веру, а к Богу-Источнику приводит только вера.
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
